Способы татуирования различаются в зависимости от техники нанесения узоров на тело и времени, которое затрачивается на ту или иную операцию. Классификация предусматривает и болевые ощущения, испытываемые человеком на процедуре: при различных способах нанесения боль может быть разной интенсивности.
Способ первый (старый и примитивный). Здесь задействована игла, обмотанная на конце нитью. Заменой ей служит пишня — специально изготовленный инструмент, представляющий собой остро заточенную канцелярскую скрепку, кусок проволоки или крепежную скобу от ученической тетради. Иглу или пишню обмакивают в тушь и частыми мелкими движениями прокалывают кожу по контуру рисунка. Затем изображение ретушируют с помощью цветной пасты из шариковой ручки, которую можно заменить истертой в порошок спичечной серой.
Специалисты выделяют следующие мотивации татуирования:
– первая (самая распространенная) заключается в желании выделиться, быть оригинальнее и выше остальных, хотя бы внешне. Стремление к самовыражению любой ценой, в данном случае буквально, особенно отличает молодых людей, которые, повзрослев, как правило, раскаиваются в содеянном;
– вторая мотивация характерна для людей, принадлежащих к какой-либо общественной группе, например религиозной секте или спортивному клубу. Они делают тату в стремлении подчеркнуть этот факт, а также убедить себя в преданности избранной идее. У тех, кто хочет продемонстрировать свой патриотизм, на теле красуется флаг или герб страны. Та же мотивация заставляет некоторых мужчин отмечать себя изображениями, связанными с собственной профессией (якоря, парусники, корабли, самолеты, парашюты, танки). Подобные татуировки не имеют скрытого смысла, а являются только памятью о прошлом или данью романтике. Профессия меняется, служба подходит к концу, но обладатель тату ни о чем не сожалеет, ведь, глядя на него, он вспоминает прошлое, «старые добрые времена»;
За многовековую историю в искусстве татуирования сложились собственные традиции, школы, направления и стили. Количество последних постоянно меняется: исчезают старые, возникают новые. Это связано с тем, что развитие татуирования как искусства — процесс не столько технический, сколько культурный. В отличие от своих предшественников современные мастера обладают большим творческим потенциалом и уделяют особое внимание художественной стороне своей работы. Почти все они посещают музеи, выставки, галереи, интересуются кино и театральными новинками. Результатом этого становится появление качественно новых идей в нательной «живописи>>, которые обогащают уже имеющуюся, нужно заметить, немалую 6азу этого искусства.
Обычай татуировки уходит корнями в весьма далекие времена. В захоронениях эпохи палеолита находили минеральные красители и резцы, которые могли использоваться для выполнения как косметических действий, так и пещерных рисунков. Некоторые находки скелетов периода раннего палеолита около 40-14 тысяч лет до н.э., например в Кро-Маньоне на юго-западе Франции, дают основания предполагать, что умерших либо посыпали красным красителем, либо разрисовывали им. Принято считать, что минералы с красной окраской должны символизировать цвет жизни, так что, окрашенные красным умершие в определенном смысле могли участвовать в жизни. Иная гипотеза утверждает, что уже тогда красный цвет символизировал сакрум, поэтому окраска умершего в красный цвет подчеркивала торжественный характер обряда погребения.
К периоду неолита (около 4000-1700 лет до н.э.) относятся фигурки, найденные на стоянках в местностях Тордос в Венгрии. Эти фигурки имели на груди и ягодицах орнаменты. Фигурка, найденная в окрестностях Спарты, представляла женщину, у которой правое плечо было украшено знаками в виде четырех ломаных черточек, а левое покрыто мотивами в форме ромбов. Можно ли утверждать, что мотивы и знаки на этих фигурках, являются подтверждением знакомства с татуировкой или это скарификация и разрисовка тела жителями Европы периода неолита? По мнению французского исследователя В.Каруше, в эпохи палеолита и неолита человек, живущий в более теплых климатических районах был больше украшен, чем одет.
Независимость, быстрое восстановление и свобода мыслей, все это воплощено в духе домашних кошек, которых в мире насчитывается уже около 600 миллионов. Кошки известны своей живостью – практически все их приземления после падения с больших высот происходят на лапы, благодаря этому они имеют репутацию имеющих девять жизней животных.
По мнению палеонтологов, кошка появилась около 50 миллионов лет назад как небольшое, умное хищное животное с втягивающимися когтями. С тех пор это животное наполняет сердца людей любовью, ненавистью, преданностью и страхом, появляясь в мифологии и фольклоре в качестве символа удачи и несчастья. Кошка уважаема как священное животное, даже как бог (в неокторых странах) и ненавидима в качестве доверенного лица дьявола.
Специалисты выделяют следующие мотивации татуирования:
За многовековую историю в искусстве татуирования сложились собственные традиции, школы, направления и стили. Количество последних постоянно меняется: исчезают старые, возникают новые. Это связано с тем, что развитие татуирования как искусства — процесс не столько технический, сколько культурный. В отличие от своих предшественников современные мастера обладают большим творческим потенциалом и уделяют особое внимание художественной стороне своей работы. Почти все они посещают музеи, выставки, галереи, интересуются кино и театральными новинками. Результатом этого становится появление качественно новых идей в нательной «живописи>>, которые обогащают уже имеющуюся, нужно заметить, немалую 6азу этого искусства.
Обычай татуировки уходит корнями в весьма далекие времена. В захоронениях эпохи палеолита находили минеральные красители и резцы, которые могли использоваться для выполнения как косметических действий, так и пещерных рисунков. Некоторые находки скелетов периода раннего палеолита около 40-14 тысяч лет до н.э., например в Кро-Маньоне на юго-западе Франции, дают основания предполагать, что умерших либо посыпали красным красителем, либо разрисовывали им. Принято считать, что минералы с красной окраской должны символизировать цвет жизни, так что, окрашенные красным умершие в определенном смысле могли участвовать в жизни. Иная гипотеза утверждает, что уже тогда красный цвет символизировал сакрум, поэтому окраска умершего в красный цвет подчеркивала торжественный характер обряда погребения.